Fenomenología de lo doméstico es un proyecto de investigación cultural y escritura que parte de una observación simple: la ciudad también guarda su memoria en los objetos cotidianos.

Mi trabajo comienza recorriendo barrios de Buenos Aires. Caminar la ciudad, observar su arquitectura, sus cafés, sus espacios históricos y sus transformaciones urbanas es una forma de leer el imaginario cultural que atraviesa la vida cotidiana. En esos recorridos aparecen distintas capas de memoria: el tango, el cine argentino de las décadas del cincuenta, la arquitectura que todavía conserva esa atmósfera cultural y los lugares donde se reunieron artistas, poetas e intelectuales.

Pero junto a esa memoria visible en los edificios y los espacios urbanos, aparece otra más silenciosa: la memoria de los objetos.

Muchos de esos objetos circulan fuera del sistema del patrimonio oficial. Aparecen en ferias comunitarias, en parroquias, en mercados informales o incluso en la calle, donde las personas dejan muebles, libros, ropa o utensilios en buen estado para que alguien más los recoja.

La manera en que esos objetos aparecen dice mucho sobre su condición cultural. Con frecuencia están dispuestos con cuidado, dentro de cajas o bolsas, separados de la basura. Ese gesto revela que no son simplemente desechos: son fragmentos de historias domésticas que alguien decide entregar a la circulación social.

En ese momento aparece lo que podría pensarse como un gesto de transmisión. Alguien deja un objeto que formó parte de su vida y otro lo recoge. Entre ambos ocurre un traslado silencioso de memoria. El proyecto parte de ese gesto.

Recojo algunos de esos objetos, los observo, los incorporo a mi espacio doméstico y los convierto en punto de partida para una investigación estética y cultural. Cada objeto abre preguntas sobre su procedencia, su tiempo histórico, su relación con ciertas formas de vida y con ciertas economías domésticas.

En este sentido, el proyecto se sitúa en una zona intermedia entre distintas dimensiones: estética, histórica, cultural, social y también ecológica. Trabajar con estos objetos es también una forma de resistencia frente a la lógica de obsolescencia que domina la producción contemporánea y frente a la desaparición de las memorias materiales de la vida cotidiana.

A diferencia del anticuario o del coleccionista —donde el objeto adquiere un valor económico o de exhibición— aquí el interés está puesto en su circulación cultural y en su capacidad de activar relatos.

A partir de estos recorridos y de la relación con los objetos surgen textos, ensayos y posibles dispositivos culturales que exploran el patrimonio doméstico como parte de la memoria urbana.

Una mirada cultural a los objetos que acompañan la vida cotidiana.

Fenomenología de lo doméstico