Fenomenología de lo doméstico es un proyecto de investigación cultural y de escritura que parte de una observación simple: la ciudad también conserva su memoria en los objetos cotidianos.

Mi trabajo comienza caminando barrios de Buenos Aires. Observar su arquitectura, sus cafés, sus espacios históricos y sus transformaciones urbanas es una forma de leer el imaginario cultural que atraviesa la vida cotidiana.

En esos recorridos aparece una trama estética de la memoria urbana, atmósferas culturales que sobreviven en el tango, en el cine argentino de las décadas del treinta al cincuenta —un período central para esta investigación—, en ciertas arquitecturas y en los espacios donde se reunieron artistas, poetas e intelectuales.

Pero junto a esa memoria visible en edificios y espacios urbanos emerge otra más silenciosa: la memoria de los objetos.

Muchos de esos objetos circulan fuera del patrimonio oficial. Aparecen en ferias comunitarias, parroquias, mercados informales o en la calle, donde las personas dejan muebles, libros, ropa o utensilios en buen estado para que otros los recojan.

La manera en que esos objetos son dejados habla de su condición cultural. Muchas veces aparecen ordenados cuidadosamente dentro de cajas o bolsas, separados de la basura. Ese gesto revela que no son simples desechos, sino fragmentos de historias domésticas que vuelven a la circulación social.

Allí ocurre una forma silenciosa de transmisión. Un objeto abandona una vida y entra en otra.

Recojo algunos de esos objetos y los incorporo a mi espacio doméstico. A partir de ellos surgen preguntas sobre su procedencia, su tiempo histórico, las formas de vida que acompañaron y las economías domésticas de las que formaron parte.

El proyecto se sitúa así en una zona intermedia entre distintas dimensiones: estética, histórica, cultural, social y ecológica. Trabajar con estos objetos es también una forma de resistencia frente a la lógica de obsolescencia que domina la producción contemporánea y frente a la desaparición de las memorias materiales de la vida cotidiana.

A diferencia del anticuario o del coleccionista —donde el objeto adquiere un valor económico o de exhibición— aquí el interés está puesto en su capacidad de activar relatos, asociaciones y formas de memoria cultural.

De esos recorridos, observaciones y objetos surgen textos y dispositivos culturales donde la memoria urbana reaparece en las formas domésticas de la vida cotidiana.

FENOMENOLOGÍA DE LO DOMÉSTICO

Fragmentos de historias domésticas